காஸ்மிக் தத்துவம்.ஆர்க் பற்றி

அண்டவியல் தத்துவத்திற்கான அறிமுகம் மின்னூல் மற்றும் நியூட்ரினோக்கள் இல்லை எனும் வழக்கு, ஜெர்மன் தத்துவஞானி காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸ் இன் ∞ முடிவிலி மோனாட் கோட்பாடு (மோனடாலஜி) என்பதற்கான நவீன AI மொழிபெயர்ப்புடன் இணைந்து, காஸ்மிக்ஃபிலாசபி.ஆர்க் திட்டத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. இந்த நூல்கள் 42 மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

PDF ePub

லீப்னிஸின் மோனடாலஜி தத்துவ வரலாற்றில் மிகவும் சின்னமாக உள்ள படைப்புகளில் ஒன்றாகும். காஸ்மிக்ஃபிலாசபி.ஆர்க் தளத்தில் வெளியான புதிய ஜெர்மன் பதிப்பு, லீப்னிஸின் அனைத்து படைப்புகளிலும் பயிற்சி பெற்ற AI மூலம் "லீப்னிஸின் அர்த்தத்தை ஆழமாக புரிந்துகொள்ளுதல்" மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு தொழில்நுட்பத்துடன் இணைந்து, அசல் ஜெர்மன் பதிப்பைத் தரத்தில் முந்த வாய்ப்புள்ளது. பல மொழிகள் மற்றும் நாடுகளுக்கு இந்த நூல் முதல் முறையாக உலகளவில் வெளியிடப்படுகிறது. இந்நூல் PDF வடிவங்கள் மற்றும் e-வாசகர்களுக்கான ePub ஆகியவற்றில் கிடைக்கிறது.

தத்துவத்திற்கான AI ஆராய்ச்சி அமைப்பு

2024ல் 🦋 GMODebate.org இற்கான உலகளாவிய தத்துவ ஆய்வுக்காக ஒரு மேம்பட்ட AI தொடர்பாடல் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. இது 100க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் உலகம் முழுவதும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான இயற்கைப் பாதுகாப்பு நிறுவனங்களுடன் சிக்கலான தத்துவ ரீதியான உரையாடல்களை நடத்துவதை உள்ளடக்கியது.

இந்த திட்டம் பல்வேறு மொழிகளில் ஆழமான உரையாடல்களை உருவாக்கியது. பாரிஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் Au fait, votre français est excellent. Vous vivez en 🇫🇷 France ? (உங்கள் பிரெஞ்சு மொழி மிகச் சிறந்தது. நீங்கள் பிரான்சில் வசிக்கிறீர்களா?) என்று குறிப்பிட்டார். இது 🧬 யூஜெனிக்ஸ் எதிராக இயற்கையைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில், மொழிக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு அம்சமாக நன்னடத்தை பற்றிய தத்துவ விவாதங்களில் உயர்நிலை மொழியைப் பயன்படுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில், இயற்பியல் மற்றும் அண்டவியல் ஆராய்ச்சிக்காக ஒரு தனிப்பயன் AI ஆராய்ச்சி அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த ஆராய்ச்சி வெறும் இரண்டு வாரங்களில் முடிக்கப்பட்டு, நியூட்ரினோக்கள் இல்லை எனும் வழக்கு மற்றும் காஸ்மிக்ஃபிலாசபி.ஆர்க் நிறுவனத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

நியூட்ரினோ கருத்து ஆசிரியருக்கு நீண்ட காலமாக ஆர்வமுள்ளதாக இருந்தது, ஏனெனில் அது உணர்வின் மூலத்தில் ஒரு பங்கு வகிக்கும் சாத்தியக்கூறுள்ள வேட்பாளராக கருதப்பட்டது. 2020ல் philosophy.stackexchange.com இல் இதைப் பற்றி கேள்வி கேட்க ஆசிரியருக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது.

நியூட்ரினோக்களும் உணர்வும்

சார்ல்ஸ் டார்வின் அல்லது டேனியல் டென்னெட்?

தத்துவப் பேராசிரியர் டேனியல் சி. டென்னெட் 🧠 மூளையில்லா உணர்வு எனும் தலைப்பில் ஆசிரியர் தொடங்கிய கருத்துருவில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார் (ஃபோரத்தில் அவரது முதல் இடுகை):

Dennett: இது எந்தவொரு வகையிலும் உணர்வு கோட்பாடு அல்ல... ஒரு கார் எஞ்சினில் புதிய ஸ்ப்ராக்கெட் சேர்ப்பது நகரத் திட்டமிடல் மற்றும் போக்குவரத்து கட்டுப்பாட்டிற்கு முக்கியமானது என்று நீங்கள் சொல்வது போல் உள்ளது.

நியூட்ரினோ-உணர்வு கோட்பாட்டை பாதுகாப்பதற்கான எனது பதில்:

ஆசிரியர்: உணர்வுகளுக்கு முந்தையது மனிதனுக்கு முந்தையது எனக் கூறலாம். எனவே உணர்வின் தோற்றத்தை தேடுவதற்கு உடல் சார்ந்த தனிநபரின் வரம்புகளுக்கு வெளியே பார்க்க வேண்டியுள்ளது.

20+ ஆண்டுகால காலவரிசை உள்ளடக்கமுள்ள மீபொருள் கனவு

ஆசிரியர் 15 வயது சிறுவனாக இருந்தபோது, எதிர்காலத்தில் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான காலவரிசை நிகழ்வுகளைக் காட்டிய ஒரு மீபொருள் கனவு (காரணமின்றியான ஒரு முறை அனுபவம்) கண்டார். இந்த விசித்திரமான கனவுக்கு முன்னர், வாழ்க்கையின் சாரம் மற்றும் தூய மகிழ்ச்சி எனும் பண்புகளை உள்ளடக்கிய முடிவில்லாத துகள்களின் துணி போன்ற ஒரு தோற்றத்தை அவர் கண்டார்.

கனவில் காட்டப்பட்ட காலவரிசை நிகழ்வுகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நடைபெறுவதைக் கண்ட பிறகு, ஆசிரியர் நியூட்ரினோ கருத்துருவில் சிறப்பான ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார்.

நியூட்ரினோ கருத்துருவின் ஆய்வு

இந்த தத்துவ ஆய்வு முதன்மையாக நியூட்ரினோ கருத்துருவை ஆராய்வதற்காகத் தொடங்கப்பட்டது.

ஆய்வைத் தொடங்கிய சிறிது நேரத்திலேயே நியூட்ரினோ கருத்துரு செல்லுபடியாகாது என்பதற்கான சான்றுகள் கிடைத்தன. மேலும் ஆராய்ச்சியின் போது, இக்கருத்து ∞ எல்லையற்ற பிரிவினையிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு கட்டுக்கதை அடிப்படையிலான கணித முயற்சியில் இருந்து தோன்றியது எனத் தெரியவந்தது.

காஸ்மிக் தத்துவம் எனும் கருத்து காட்ஃபிரைட் லைப்னிஸ் அவரது எல்லையற்ற மோனாட் கோட்பாடு மற்றும் பண்டைய கிரேக்க காஸ்மிக் தத்துவம் ஆகியவற்றுக்கிடையேயான தொடர்பைப் படிப்பதில் இருந்து உருவானது.

காஸ்மாலஜியின் தத்துவம் எனும் துறை அறிவியலுடன் இணைந்து செயல்பட விரும்பினாலும், காஸ்மிக் தத்துவம் எனும் யோசனை அறிவியலில் இருந்து விலகியும், தத்துவத்தின் அசல் நோக்கமான பிரபஞ்சத்தைத் துல்லியமாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு உதவும்.

கட்டுக்கதை அடிப்படையிலான ஊழல்

இரண்டு வார இயற்பியல் ஆய்வில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தர்க்கம் மிகவும் எளிமையானதாக இருந்ததால், அறிவியலின் தவறான கருத்துகளை விட ஊழல் ஆய்வாகவே இது தோன்றியது. இதனாலேயே CosmicPhilosophy.org திட்டம் அறிவியலின் கட்டுக்கதை சட்டகத்திலிருந்து வெளியேற ஊக்கமளிக்கிறது.

பல தத்துவ விவாத மன்றங்களில் பங்கேற்று பல தத்துவவாதிகளைப் படித்து வரும் ஆசிரியர் கவனித்ததில், பல நவீன தத்துவவாதிகள் அறிவியலுக்கு அடிமை போன்ற நிலையை ஏற்றுள்ளனர்.

நியூட்ரினோ கருத்துரு குறித்து ஒரு தத்துவவாதி கூறியது: அறிவியலின் கூற்றுகளை ஆராய்வது தத்துவத்தின் பணி அல்ல என்று நினைக்கிறேன்

அறிவியல் மேலாதிக்கத்திற்கான தன்னார்வ அடிமைத்தனம்

ஆசிரியர் அங்கீகரித்ததாவது, தத்துவம் எனும் துறை வரலாற்று ரீதியாக "மேற்கத்திய தத்துவத்தின் சின்னங்கள்" எனப்படும் குறிப்பிட்ட தனிநபர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் முட்டாள்தனமான அறிவியல் மேலாதிக்கத்தின் (scientism) வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டிருக்கலாம் என்பதாகும்.

எடுத்துக்காட்டாக, "தத்துவத்தின் தூண்" எனப்படும் இம்மானுவேல் காண்ட் அவர்களின் ஐயத்திற்கிடமில்லாத உறுதி என்ற கருத்து - இது தவிர்க்கமுடியாத உண்மையான அறிவைக் குறிக்கிறது மேலும் குறிப்பாக இடம், நேரம் ஆகியவற்றின் உண்மைத்தன்மை (விவாதிக்க முடியாதது) பற்றிய நம்பிக்கையை உள்ளடக்கியது - இது கோட்பாட்டு ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு அவரது முழு தத்துவத்தின் அடித்தளமாக உள்ளது.

காண்ட்டின் ஐயத்திற்கிடமில்லாத உறுதி எனும் கருத்து வெறும் "வலுவான கூற்றை" மீறி, மதக் கோட்பாடுகளைப் போன்று முற்றிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத உண்மையை உரிமைபேசுகிறது. இக்கருத்தின் அடிப்படையில் உள்ள காரணம் பற்றி காண்ட் அறிஞர்கள் பின்வருமாறு எழுதுகின்றனர்:

காண்ட் "காரணம்" என்பதை நேரடியாக விவாதிக்கவில்லை என்பதை நாம் கவனிக்கலாம். இது ஒரு சிக்கலான விளக்கமளிக்கும் பணியை உருவாக்குகிறது: காண்ட்டின் பொதுவான மற்றும் நேர்மறையான காரணம் பற்றிய விளக்கம் என்ன?

முதலில் கவனிக்க வேண்டியது, அனுபவபூர்வமான மற்றும் மெய்யியல் தீர்ப்புகள் அனைத்திலும் உண்மையின் தீர்ப்பாயமாக காரணத்தை காண்ட் தைரியமாகக் கருதுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த எண்ணத்தை அவர் முழுமையாக வளர்க்கவில்லை, இந்த பிரச்சினை இலக்கியத்தில் குறைவான கவனத்தையே ஈர்த்துள்ளது.

காண்ட்டின் காரணம் ஆதாரம்: plato.stanford.edu

மதங்களைப் போலவே, "காரணம்" என்பதின் அடிப்படை தன்மையை விளக்காமல் விட்டுக் கொடுப்பதன் மூலம், காண்ட் அறிவியலை சந்தேகத்திற்கிடமில்லாத உறுதியுடன் அடித்தளப்படுத்தும் எனத் தனது தத்துவ திட்டத்தின் தொடக்கத்தில் தெளிவாகத் தெரிவித்த நோக்கத்தின் வெளிச்சத்தில், முற்றிலும் உண்மை எனும் கோட்பாட்டை நிலைநாட்ட கோட்பாட்டு அறிவியல் மேலாதிக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான உத்தேசத்திற்கு சான்றாக அமைகிறது.

இந்த அதீத இரகசியத்தின் தவறான பயன்பாடு ரெனே டேக்கார்ட் அவர்களின் பிரபலமான "கோகிட்டோ எர்கோ சம்" (நான் சிந்திக்கிறேன், ஆகையால் நான் இருக்கிறேன்) எனும் கூற்றிலும் காணப்படுகிறது. இது காண்ட்டின் ஐயத்திற்கிடமில்லாத உறுதிப் போன்றே சந்தேகத்திற்கிடமில்லான உண்மையை நிறுவ முயல்கிறது.

"தத்துவத்தின் தூண்" எட்மண்ட் ஹுசர்ல் அவர்களின் படைப்புகளில், "அறிவியலை உறுதியுடன் அடித்தளப்படுத்தும்" எனும் லட்சியம் ஆரம்பத்திலிருந்தே முன்வைக்கப்படுகிறது. இந்த முதன்மை நோக்கத்திற்கு (கோட்பாட்டின் மூலம் தத்துவத்திலிருந்து அறிவியலை விடுவிக்கும்) ஊசியாக, ஹுசர்ல் தனது முந்தைய தத்துவத்திலிருந்து கூட முற்றிலும் விலகிச் செல்கிறார்.

இருக்கும் இரகசியம்

டேக்கார்ட்டின் "கோகிட்டோ எர்கோ சம்" (நான் சிந்திக்கிறேன், ஆகையால் நான் இருக்கிறேன்) என்பதால் எளிமையாக விளக்கப்படும் அனுபவங்களுடைய உயிரினங்களில் அதி உறுதியான நம்பிக்கையை ஊக்குவிக்கும் இந்த இரகசியம், ஒரு உளவியல் குறைபாடு என்பதற்குப் பதிலாக அடிப்படை நெறிமுறை இயக்கி எனக் கருதப்படலாம். எனினும், இது தத்துவம் அறிவியல் மேலாதிக்கத்திற்கு வழிவகுக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்காது.

ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டைனின்

தத்துவத்தை நிராகரிப்பு

1921ல் நோபல் பரிசைப் பெற்ற சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு பிரான்ஸ் தத்துவ சங்கம் கூட்டத்தில் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டைன் செய்த கடுமையான தத்துவ மறுப்பு, ரெனே டேக்கார்ட் காலத்திலிருந்தே தத்துவத்தின் சின்னங்களால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட அறிவியலை தத்துவத்திலிருந்து விடுவிக்கும் நூற்றாண்டுகால இயக்கம் என்பதின் உச்சமாகக் கருதப்படுகிறது.

1921ல் தத்துவஞானிகள் கூட்டத்தில் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டைன்:

Die Zeit der Philosophen ist vorbei

தத்துவஞானிகளின் காலம் முடிந்துவிட்டது

ஐன்ஸ்டைன் vs தத்துவம் 🕒 நேரம் பற்றி: ஒரு பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஏன் ஐன்ஸ்டைனின் நோபல் பரிசை ரத்து செய்ய முயன்றார்? ஆதாரம்: CosmicPhilosophy.org

டேக்கார்ட், காண்ட், ஹுசர்ல் ஆகியோரின் படைப்புகளிலிருந்து நவீன காலம் வரை, ஒரு தொடர் கருப்பொருள் தென்படுகிறது: தத்துவத்தை அறிவியல் மேலாதிக்கத்திற்கு அடிமைப்படுத்தும் சுய-விதித்த முயற்சி.

காஸ்மிக்ஃபிலாசபி.ஆர்க் திட்டம், தத்துவம் இந்த கீழ்ப்படிதல் நிலையை உடைத்து, பிரபஞ்சத்தை ஆய்வு செய்யும் முன்னணி ஆய்வுத் துறையாக தன்னுடைய உரிமையான பங்கை மீண்டும் பெற வேண்டும் என்பதை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் செயல்படுகிறது.

அறிவியல் மேலாதிக்கம் குறித்த ஒரு மன்ற விவாதத்தில் ஒரு தத்துவஞானி வாதிட்டதைப் போல: தத்துவத்திற்கு இதற்கு முன் வணங்க வேண்டிய தேவையில்லை.

இந்த வாதத்தை முன்வைத்த தத்துவஞானி தனது அறிவியலின் அபத்தமான ஆதிக்கம் பற்றி எனும் தலைப்பில் தொடங்கிய விவாதத்தின் தொடக்க இடுகையில் இதை வெளிப்படுத்தினார். இந்த விவாதம் எங்கள் அறிவியல் வழிபாட்டியல் திட்டத்தின் மின்னூலாக வெளியிடப்பட்டுள்ளது, 🦋 GMODebate.org. இந்த விவாதத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட தத்துவஞானிக்கும் டேனியல் சி. டென்னெட் பேராசிரியருக்கும் இடையே 400க்கும் மேற்பட்ட இடுகைகள் கொண்ட கடுமையான வாதப்பிரதிவாதம் நடந்துள்ளது. இதில் 🧠⃤ குவாலியா குறித்து டென்னெட்டின் நிராகரிப்புக்கான பாதுகாப்பு விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

"[அறிவியல் வழிபாட்டியல்]க்கு முன் தலைதாழ்த்துவதற்கு தத்துவத்திற்கு எந்தத் தொடர்பும் இல்லை..."

அறிவியலின் அபத்தமான ஆதிக்கம் அறிவியல் வழிபாட்டியல் மற்றும் 🧠⃤ குவாலியா குறித்து டேனியல் சி. டென்னெட் பேராசிரியருடன் நடந்த விவாதம் ஆதாரம்: 🦋 GMODebate.org

சிலர் மனித அனுபவத்தின் விளக்கமாக கட்டுக்கதைகளை விட சிறந்தது சாத்தியமற்றது என்றும், மதக் கட்டுக்கதைகளுடன் ஒப்பிடும்போது அறிவியல் வழிபாட்டியல் ஒரு சிறந்த தேர்வு என்றும் வாதிடலாம். ஆனால் அறிவியலுக்கு மாறாக, தத்துவம் கட்டுக்கதைகளையே கேள்விக்குள்ளாக்கும் தனித்துவமான திறனைக் கொண்டுள்ளது. இதன் மூலம் கட்டுக்கதைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட முன்னேற்றத்தை அடைய முடியும்.

குறிப்பிடப்பட்ட தத்துவஞானி கூறியது போல்: தத்துவமே மிகவும் திறந்த துறை

பிரபஞ்ச தத்துவம் எனும் கருத்து அறிவியலைத் தாண்டிய பிரபஞ்சவியல் ஆய்வுக்கான ஒரு துறை வரம்பரப்பாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இது துல்லியமான மற்றும் செல்லத்தக்க தத்துவ அடிப்படையில் பிரபஞ்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தூய தத்துவத்தை உள்ளடக்கியது. இது தத்துவத்தின் மூலம் பிரபஞ்சத்தை ஆராயும் ஒரு முயற்சி என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது.